我是一只胖鸟
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我是一只胖鸟(fromgodwithlove)
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2010.01.12 22:03:00 
 又建了新博客在新浪  
Blogbus也被关了,我刚刚搬家啊!

狡兔三窟好了,我同时三个,能更新哪个是哪个。

新博客:http://blog.sina.com.cn/fromgodwithlove
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2009.12.08 23:47:00 
 受不了啦,换博客  
Blogcn真的没有办法忍了,搬到博客大巴去了

http://fromgodwithlove.blogbus.com/

小龙也是那里的博客呢。
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2009.12.06 12:30:00 
 昨夜无腾斋碎片儿   

1.

我问G,可不可以不要活得这么强烈?
G摇头,“不行”。

她俯身咬了我的胳膊,很久。
虽然隔了冬天的厚衣服,但还是有一种非常尖锐的疼。
我没有动,也没有说话,只是心里有些惊讶:她的牙齿怎么可以这么小?

今早胳膊有一个小小的红色硬结,连牙印也没有,像刚刚打了针。

G,你是想在我心里种下疫苗么?

2.

G说,满脑子都是以后朋友怀念她的样子。

G,你存在,就是要引起我们对很多事情的怀念——只是,请不要让我们怀念你。

3.

我对无腾斋主小杰说:“我们要看好她。”
小杰说,他会用他所有的能量去做。
小杰还说了很多类似的话,不停地说;我说不出话来,一边点头,一边流眼泪。
我们一边说,一边拉着手,一起望着G。

4.

G的四川盆地妄想症爆发的时候,总叉着腰,好像站在盆底儿上的一个小不点儿,不许盆外的人看低了她。

伍尔夫写的纽卡斯尔公爵夫人肖像的最后一段让我立刻想起G,说不上是感觉,还是语气:
“(她)眼睛大而忧郁,仪态中有某种过分讲究的奇异的东西......带着自信流芳百世的平静。

5.

我喝多了,一个人趴倒在桌下。
从地上找到个小碗,全部吐在碗里,然后找了张纸巾盖住。
这样的事情,好像发生了三次。
我觉得自己像一只处理自己排泄物的猫。

今天忽然想到——
是谁,三次把空的小碗放在桌子底下的呢?

6.

我没有办法看着G了,我用自己的剩下的力气打了辆车回家。
醒来第一件事,问G醒了么,好不好。
G说,昨晚三个朋友都在她家陪着她。

放心了,给G短信“那你有没有乖乖的?你要好好的活在我们的当下。”
G说,“哈哈,遵命。”

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2009.12.03 22:10:00 
 去豆瓣看吧  
摘抄了J去藏地旅行的游记,blogcn审查了两天不让我贴出来,豆瓣一贴就好了。

http://www.douban.com/note/52346799/ 看看吧

写信投诉blocn,却看到一条系统信息:我们内心有铁

“博友们都知道,Blogcn最近发生了很大一次硬件故障;我们很难过,因为网站的原因对大家造成了伤害。伤害,如同墙上留下钉迹;也让我们心碎,更让我们铭记。当你将自己的博客留驻在Blogcn上面时,你托付了信任;我们定会担当责任,我们内心有铁。”

害得我又想戒掉短语摘抄癖了。
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2009.12.03 01:31:00 
 J 的藏地游记(摘抄)  

2007年,我的顶头律师J一个人去了藏区,我一直希望自己也可以做到。

今天把她写的游记都看了一遍,存起来,不过她还没有全写完。

J现在辞了职不知道在哪里游历,忽然想给她问声好。

下面的小标题是我摘抄的时候加的。

1. 无意中碰到了纳帕海举行的赛马会

我发现与藏民相处大概是最简单的。不需要说话,因为他们也大多不擅言谈,何况语言也基本沟通不了。你只需要坐在他们当中,他们会很自然地把你视为他们的一分子,然后中饭解决了,晚饭也解决了。

来参加赛马节的藏民们来自迪庆州的各个角落,他们大多数时间在偏僻的乡村或是四千多米的高山牧场度过。所以赛马节成了(主要是)男人们一年一度聚会聊天、炫耀自家马匹的场合。可想而知,为什么藏民们会如此热爱藏马节了。我见到的这户人家有一个女儿叫央珍拉姆,所以权且称作央珍拉姆一家吧。他们开着两辆拉矿的大卡车载着马匹、饲料和大量日常用品到了赛马场地。他们参加这样的活动没有任何功利的目的,只是为了赛赛各家的马匹,为了会会老朋友,为了开心。

央珍拉姆的父亲和一群相识的老人在草地上围坐,我悄然在他们身后坐下,看着这群老人聊聊家常,递递茶水,吸着鼻烟,这样一个场景竟然会如此打动我。那个片刻,我有些后悔没带个好相机出门。

2. 我为什么对少数民族情有独钟

有一个让我很难找到答案,也因此欣赏藏族人的原因是,尽管大多数藏民没读过什么书,也没见过世面,但他们大多举手投足端庄稳重,显得颇有教养,与人接触时很大气。在如此恶劣的自然和政治、人文环境(面对外来文明的侵蚀、同化)里仍然努力维持着尊严。对了,就是“尊严”,这个汉民族在几千年文化的浸淫之下几乎消失殆尽的财富,藏族人身上却很容易找到,尤其在那些老人和汉子的身上。是宗教的原因,还是不同文化造就的差别?我没有答案。

少数民族的女孩子往往天真烂漫,活泼可爱。记得在纳木错那一次碰见的当地藏族姑娘,喜欢你了就会很自然的抱一抱靠一靠,而且要交换饰物。在八角街买东西时砍价,藏族阿姐会很亲热地一把搂上来,距离很自然地就拉近了。

两个(彝族)小姑娘在客栈打工,一个月工资是400元。对城市里的女孩子来说,这简直无法想象。但就是这么微薄的工资,两个小姑娘看到有人在街头乞讨—-理由是钱物被偷家人在国外联系不上无法回家(在我们这些城里人听起来似乎不太靠谱)--还会放下五块钱。

晚上又去看广场舞了。在中甸的每一个晚上,我几乎都会从头到尾看一遍广场舞,却至今没有厌烦。不得不承认我是“好色”的,每次主要是看男孩们跳。他们的动作洒脱不羁,举手投足间有种独特的味道,或者也可以说是有点“痞”,以至于我已经可以轻易分辨出跳舞的是不是藏族人了。

3.  中甸依拉草原上的藏族女骑手

我很庆幸自己提前两天到了草原,得以结识央珍拉姆一家。央珍拉姆因为一场童年的疾病导致身体畸形,驼背而且身形矮小。她的父亲因为她无法出嫁而内疚着。但她却是一名优秀的女骑手,在女子1000米小组赛中取得了第一名的好成绩。为了表示祝贺,我把戴了多年的一个银戒指送给了她,她则要回送我一只手镯,以示我们是好姐妹。

4. 给不认识的老师的信

在我去日尼贡卡的藏文学校那两天,正值考试阶段,可是为了准备过冬的木料,校长带着几个大孩子上山砍木头去了,支教的老师们只能摇头苦笑。可是校长和藏族老师们也有微词,城里来的老师很少和藏族老师交流,因为往往并非师范专业,教学方法也值得商榷,最重要的是因为教师不停地换(最长的也不过一年),对学生们的课业和心理都会有影响。支教真的不是那么简单的事。

不管怎么样,孩子们是纯真善良的,他们忙着给即将结束支教的两位女老师写信,甚至连我都收到了一封“给不认识的老师的信”,我会好好保存的。

5. 稻城的康巴汉子

这里的男子显得原始而骠悍,更有一种康巴汉子的气慨。与中甸满街吉普和长安之星相比,这里显然从事旅游业的还不多,大多数藏族男子骑装饰很花哨的摩托车,前轮上方插着一束塑料花,车把上带着长穗,坐垫上铺着鲜艳的藏毯,很多车还绑着音箱,放着欢快激烈的藏族音乐,呼啸而来呼啸而去,那种佻脱的个性尽显无疑,要命的是他们真的是…哎呀…很帅!

6. 塔公雅砻河边洗头的夫妇

远远的河对岸有一对年轻的夫妇,妻子在给丈夫洗头(当然舀的就是冰冷的河水),妻子大概也刚洗完,一头垂及大腿的漆黑长发不住地晃动,身边的孩子还不会走路,在地上爬来爬去。接着妻子又给丈夫梳理洗净的头发,而丈夫则抱着孩子逗弄着。他们的摩托车停在一边,象所有的藏民的摩托车,装饰得很花俏,且大声放着藏族的歌。这样一个画面让我和李强都很向往。走近了之后,果然,年轻的妈妈长得很美,那对漆黑的大眼睛也遗传给了她的孩子。应该是殷实的家庭吧,她象其他本地女子一样,镶了两颗金牙(看惯了,也不觉得别扭了)。丈夫年轻英挺,严肃地坐在一边,并不说话,他们的汉话水平有限,相对微笑了一阵子之后,我们决定还是把这美好的时光留给他们独享吧。

7.  塔公赛马会

下午的捡哈达比赛分成了四个队,分别以红、白、明黄、暗黄四种颜色的衣服进行区分。骑手的服装是传统的藏袍,飘逸的长袖在马背上舞动时有一种震撼人心的雄性的美。骑手们的动作时而前俯,时而后翻,在双脚紧紧夹住马肚子的同时,整个身体尽量贴近地面去勾事先铺在地上的哈达,在那样飞快奔驰的马匹上可以做出这些动作,实在是让人叹为观止。不时还有人翻身落马,人群中一阵哄笑,也有人立刻上前制服四处冲撞的野马,扶起选手,继续比赛。现场有很多人志愿出来维持秩序,所以虽无官方出面组织,反倒更加秩序井然。

最终比赛应该是以捡起哈达的数量来定胜负的,但是观赏了这样一场精彩的表演,谁是胜出者已经不重要了,比赛结束后,那些在马背上的骑手们睨视众人的神情,除了康巴汉子,谁还配得上那种倨傲和率真呢。

(第二天)在下午的单人拔河比赛中,两个人把绳索套在头上分别向两个相反的方向发力,这项比赛最后发展成为男女的挑战赛,居然有不少膀阔腰圆的大婶们力气大过男子,可能是牧区的男人们以骑马放牧为主,身形普遍瘦削;而妇女们在家劳作,重活很多,自然就产生很多大力士了。

8. 塔公寺——一见解脱如意寺

塔公寺的名气主要源于寺内一座释迦牟尼12岁的等身像,据说是文成公主赴藏途中经过塔公,模仿大昭寺内同样尺寸的另一座释迦牟尼塑像所造,所以无法到拉萨朝拜大昭寺的信徒,据说到塔公寺朝拜也有同样的效果,塔公寺由此又得名“一见解脱如意寺”,我倒是很喜欢这后一个名字。

9. 客栈中的生活面目

Frank发来了问候的短信,我告诉他我住在20块一天的客栈里,他说很佩服我。其实,人活在城市里的时候,总觉得什么都不能缺。出来半个月就觉得,除了一口饭一张床,我们真正需要的并不多。

回到客栈,把脏衣服洗了,心情很愉快。不禁想到,人在没有任何压力的状况下,小小的劳动居然可以是一件乐事,而吃饭的乐趣更是可以放大数倍,也许这才是生活的本来面目呵!

10. 道孚耍坝子的人

县城的另一端是灵雀寺的一座大白塔,塔下围着几排巨型的转经筒,转上一圈胳膊受力可不轻。正值傍晚,白塔所在的坝子(大草坪)上搭起了很多帐篷,有的还放着小型发电机和巨大的音箱,孩子们在那儿玩得很热闹。打听之后才得知,每年放暑假后的五六天,孩子们和老人们都会在坝子上搭帐篷耍几天,因为毕业、因为放假、也因为这是一年中天气最好的日子。瞧他们可比城里的孩子会享受多了。

11. 他们来自五湖四海

尽管在照片上见过色达喇荣五明佛学院的全貌,但见到实景还是颇为震撼。一条喇荣沟的几面山坡全是密密麻麻的僧舍,由于全是褚红的木头搭建,满山红通通的,难怪有“色达江山一片红”的称谓。山项上有一座坛城,我下了班车便立即随李强爬上山项,这里海拔已接近4000,走起来颇有些喘,沿途穿过僧舍之间曲里拐弯、四通八达的小弄堂,居然听到了全国各地的不同方言,看来从汉地来修佛的人还真是不少。

12. 打点滴这样的大事

在藏区已经进过三家医院,论环境论卫生状况还是甘孜县人民医院看着最舒服。在藏区打点滴似乎是一件大事,打点滴的往往有两三人陪着,所以如果把李强同学一个人扔在医院里一定怪可怜的。藏族男子似乎格外疼爱孩子。我们在医院里看见一个藏族男子抱着一个孩子来打点滴,一会儿又陆续来了五、六个男子陪同,其中一个还至始至终半跪着逗那孩子,场景颇让人感动,只是大人们丝毫没考虑到吸烟对孩子的危害,围在小孩子身边吞云吐雾,孩子在烟雾缭绕中大概也习惯了。

13. 在甘孜-噶陀寺屋顶露营

到藏民搭帐篷的山坡上看了一下,山势太陡,山坡上全是石头,简直找不到一块平地可以扎营。李强和麦子攻关去了,看是不是可以在僧舍的房顶扎营(传统的藏房用黄土夯成,房顶是平的,且很结实)。好半天,他俩回来了,带来了一个振奋人心的好消息:找到露营的地方了。

等我们尾随而至,都傻眼了----我们的露营地居然是寺院大殿的屋顶。饶是这些露营经验丰富的家伙也没享受过这等待遇。不过这是得到寺庙管家许可的,应该没有什么问题,我们只能在心里对菩萨默念几声罪过了。

14. 噶陀寺的法事

下午的活动是晒大佛。巨大精美的唐卡佛像被渐渐地摊开在山壁上,确是震撼。可惜天公不作美,仅仅不到半小时便开始飘雨,于是人群又立刻开始卷画,在极为陡峭的山壁上这也是一项艰苦的工作。在佛像的下沿人群排成一排,奋力往上卷,不时有些人从山壁上滑下,山坡上观看的人群便发出一阵阵哄笑,想来晒佛应该是能带来福祉的工作,不然也不会有这么多藏民自愿地参与进来。卷完唐卡之后,他们还一路唱着歌儿,扛着沉重的画轴回到寺院,队伍排成一条长龙,人人脸上尽带喜悦。

法舞是由喇嘛们身披有特定含义的五彩舞衣,头戴各种面具跳的一种具有宗教意义的舞蹈。尽管对服装、面具以及舞蹈的形式都没有研究,但猜测内容与祈福、驱鬼有关系。舞蹈本身比较单调,但服饰非常鲜艳,舞动起来煞是好看。每跳一场,服饰和面具都要换过。最有趣的是其中一场,一群带着面具的小鬼跳出来,广场上四处扔着点燃的炮仗,把小鬼们吓得蹦来蹦去,很是搞笑。一会儿,小鬼们不知哪儿端来的面粉,往人群洒去,大伙儿推推搡搡地往后躲,乱作一团,也笑作一团。我被挤得险些站不起来,被好心的人扶了一把。过了一会儿,秩序恢复正常,再看每个人都成了圣诞老公公了,头发、身上都是面粉。这个意义是什么,没有打听出来,但却是一天当中最与民同乐的项目。

15.德格印经院里的劳作

在一个大殿内,工人们(全部是藏民)两人一组对面坐着,中间放着印经版,一个人负责上墨或红色的朱砂浆液,另一人负责将经文纸覆盖在木版上,用小碾子滚过之后,木版上刻的经文便印在纸上了。工人们非常熟练,动作飞快,因为印的是经文,每印一张,都要点一下头,相当了磕了一次头,同时嘴里嗬、嗬地发出声响,像是应合着工作的节奏。

雕刻经版的工人们在印经院对面的一栋藏式宿舍楼内生活并工作。相对于印经院昏暗的光线,那里的工作条件似乎要好一些,他们还可以三两成群,听着音乐,刻着印版。只是经版上刻的藏文小而密,真的是很费眼神的事儿,长期工作下来这些雕刻工人眼睛不好的说法看来也不是讹传。大部分工人都来自西藏江达,年龄都偏小,还有十二三岁的孩子。

16. 马尼干戈爱笑的女孩们

寺院大概是准备大兴土木,地基挖好了,几辆卡车不停地往寺院门口拉水泥,一群年轻人在卸货,一个个头包塑料袋,脸上蒙着布,浑身已变成水泥色了。从卡车上卸下水泥包后,背水泥的活儿全是女孩们在干。不得不再一次为藏区的妇女鸣不平,似乎什么脏活、累活都是女人在干。即便如此,她们还是兴高采烈的。想起《回到拉萨》里的歌词:“没完没了的姑娘总是没完没了的笑。”据说郑钧写这首歌的时候还没到过西藏,果真是这样的话,不禁佩服这歌词居然可以描述得如此准确。

17. 世界上最长的一道玛尼墙

(色须寺的)巴格玛尼墙是在草原上用刻着经文的玛尼石经年累月垒起来的一道墙。全长1.7公里,据称是世界上最长的一道玛尼墙。但是实地看到玛尼墙还是远比仅仅了解这些数据要震撼得多。玛尼墙每隔几米就有一个方形的龛,里面摆放着石雕彩绘的佛像。有些经历年代久远,颜色已经剥落,只留下雕刻的线条,但仍然异常精美。经不住这些石雕的诱惑,几乎见一个拍一个,很快拍完了一个胶卷。离玛尼墙不远扎着不少帐篷,那是从甘孜州来的雕刻手艺人雕刻玛尼石的地方。当地的活佛或藏民仍会定做这些玛尼石堆放在玛尼墙上,所以这座墙仍会不断地延长,我看见雕工一边看着一旁摆放的经文,一边用锤子在石板上敲出经文,完全不需要事先画草稿,动作极其熟练。

18. 再来一个——玛曲的表演

藏戏之后开始了弹唱表演,从喇嘛那里我又得知安多是弹唱的故乡,而那把类似吉它的乐器叫做曼陀铃。弹唱表演显然把观众的情绪调动了起来,其间下起大雨来,大家蜂拥挤进帐篷里,在这狭小的空间里,演员与观众的互动更能有效地发挥,每唱完一支歌,叫好声、“再来一个”的哄声不断,大概藏文中没有“再来一个”这类的表述,所有只有说这句话时男女老少都用汉语,这也是我唯一能懂的话。

19. 想处对象的司机

车到(青海泽库)河北乡时,下车吃午饭。司机竟然还付了我的午饭钱,并且饭后坚持让我坐在副驾驶的位子。果然不出所料,接下来的路途中,他便开始直截了当地问能不能“处对象”,我告知他我已婚,并且得知他也已婚,而他居然很大言不惭地说,那也可以偷偷地处对象,因为他“喜欢汉族人”。藏族男人的这种花心的秉性我一路上早已见怪不怪,索性不理他了。好在他们说这种话极其自然(丝毫不认为有什么错),被拒绝也并不生气,所以双方都不尴尬。在这点上,我倒是挺欣赏这个民族把谈情说爱当成一件非常自然的事,不论男女对待此事都很大方得体,绝不猥琐,。

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2009.12.02 03:03:00 
 近期汇报  
有些人是甘心让自己的情感和记忆微不足道的,我就是。
我渴望在书中为自己找到伟大而精准的注脚,有判例总是让人安心。

同时看几本书,想出去旅行了。
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2009.12.02 01:56:00 
 给格格的新书《黑花黄》(很久前想写的)  

大多数喜欢桑格格的人都会说她有童心,但其实不如说惊讶她有勇气:这么久了,她为什么仍敢于如此?她是极少数终于可以坚持下来,长成我们在成长过程中为自己预备的样子的幸存者。
  
对此,十岁的桑格格已经自觉,《黑花黄》里她说“她(妈妈)纯真得如同葡萄园一样,而我,已经历尽沧桑。”
  
无论是生活还是写作,桑格格从不满足于雅致、纤细和忧伤。她说“我喜欢更加严苛的生活方式,喜欢战斗中的简洁。我身边的一些朋友敏于感受,但懒于行动。他们会羡慕我的状态,但他们不会改变。”
  
被称为“非常童话”的她,从来不是躲在永无岛的彼得潘,她是不惜以长矛刺穿风车的翼板并被吊到半空中的堂吉诃德——一旦厚厚的小脚板接触到大地,立刻带着她的幻想开始游侠冒险。只不过,她永远都不会是愁容骑士,而是奇情异想的骑士。
  
她美丽,结识很多人,鱼龙混杂、大浪淘沙。她不停地写身边的人,但不是榨取式的写法,而是给予式的写法。她相信寻常生活里微弱的亮光,相信它不只是一根划着的火柴。在朋友中间,她是一棵被祝福过的果树,只要把手伸向她,就总会有果实。桑格格在自己的书中遥遥地向堂吉诃德致敬——和那位古老的骑士一样,她将十平米的小屋当作魔堡,将卖唱女当作公主,用自己的笔逼迫所有的人承认她的意中人是绝代佳人。
  
《黑花黄》里有一个叫《高级》的故事:妈妈给二岁半的桑格格新做了一件带立体绣小鸭子的毛衣,她穿着新毛衣,大半天都站在十字路口,向过往的人们手指着自己身上的小鸭子,严肃地说:高级!桑格格写下的所有故事中,一个核心的隐语也是高级。桑格格的爱人同志九色鹿说“尘土感之所以被成人们无意识地抛弃,是因为这种情感的廉价;而格格之所以唤起了这一代人的集体回忆,是因为她珍藏着廉价中的情感。”如果要给这句准确的论述再加条九大师藏起来的尾巴的话,那就是——桑格格还严肃地把这种廉价中的情感变得高级,“从尘埃里开出花来”。
  
从《小时候》到《黑花黄》,所有人都会惊讶于桑格格的记忆力。不过,从来讲故事的人所依据的不仅有群体的记忆,而且还有遗忘,每一个故事都是从遗忘深处脱颖而出的(啊,这句话是卡尔维诺说的)。桑格格那些简单故事高级之处还在于,它不仅告诉你一个故事,不仅是一次文学的体验,而是快乐地唤醒你的遗忘,让你参与到“回忆这个幸福的劳动”中(史航语)。
  
新书《黑花黄》比《小时候》更为“格”式化一些,因为长大后的桑格格生活轨迹与大多数人开始不同,她穿越的速度更快,更直抵核心。她对生活霸道的给与,狠狠地索取,甚至用一种自我搏斗的内在暴力为自己防御外在的暴力。采访桑格格的绿妖曾经忍不住问“有这么高的生命硬度,在现实生活里不会碰得头破血流吗?”而桑格格在采访中对此作出了回答:“你更爱这个世界吧,最后这个世界给你的东西会更有力!”
  
她说自己是女版段正淳,她在生活里处处留情,对那些发现的美好的东西带着纳命来爱的真诚和感恩。《黑花黄》里她写道“有些人的表达为什么不动人呢?哼,偷偷享受了太多好东西,却硬要说痛苦。”
  
不可避免,《黑花黄》的故事与心境比《小时候》沉重得多,甚至有时候“用死亡做了书签”——为此,寻找快乐的读者请原谅,长大的快乐王子注定忧伤。但她最好的文字依然带着固有的叙事的效率和诗歌一般的简练,使得重物也能漂浮在水面上。她一直在锻炼用童话、民间故事那样简练的文体写作,重大的事件也只是抓住它的核心,忽视时间的延续,倾向于迅速实现人物的愿望或使人物重新获得失去的幸福。虽然她自己也承认有些文字丧失了轻盈的质地,但她并没有去掩饰自己翻涌的笨拙,毕竟,那只是她在成长柜台结账的身影。
  
所有的看过的人都说,桑格格的书和她的生活不可分。想想看,像桑格格这么美,这样写作的女孩子,我只知道一个——萨冈,和她一样留着短发的不羁的萨冈。萨冈的名言是“没有写作,我只能拙劣地生活。没有生活,我只能拙劣地写作。”格格也是这样。
  
桑格格的书中有她的形象,闭上眼睛你将看到她,并希望她可以一直如此:一个女孩儿身披“屡屡给她带来勇气又给带来耻辱的婴儿时代的红斗篷”,冲向爱人、朋友、陌生人和整个世界,毫不减速——仿佛明天全无恶意。

(后记:以后想到什么还是写下来吧,过了很久,想法和情绪都接不上,断断续续的,写得不好。我总是这样不去留该留的东西。)

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2009.12.01 11:15:00 
 写字的人啊  
今天上班随手翻出租车上的杂志,立刻被几个关键词吸引住了:

“这些粗硬青春力量,生机勃勃向上生长,呼吸着整个时代的欢乐,有一种因上天眷顾而特有的年少轻狂。”

尽是些我喜欢的词:“粗硬”、“青春”、“生机勃勃”、“年少轻狂”......

恩,还隐隐觉得有点色心。

看看上下文,原来是本美发杂志讲猫王式的飞机头复兴。



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2009.12.01 01:22:00 
 饕餮  

七宗罪里,我犯得最凶的是饕餮。

一年中除了没头没脑的恋爱或加通宵班那些天,我都吃了过多的东西。

不是因为饿,也不会觉得饱,只是用可以吃的东西把自己填满。

和往常一样,今夜我端坐在自己坚实的胃上,重心下沉,像个勇气十足的不倒翁。


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2009.11.26 12:01:00 
 恩,新得好书  

上大学的时候,看过钟鸣的《畜界 人界》,因为这本书,多年来一直渴望看到博尔赫斯写的《想象的动物》。
前两年下载了《想象的动物》台湾版,一直又没有看。
后来,收集了钟鸣的《旁观者》,这两天发现新出了他的《涂鸦手记》。
书印刷得很精致,钟鸣写字、画画、摄影,甚至去研究三星堆都有对美的洁癖。

另一本高兴的书是发现《忧郁的热带》再版,当当有卖!!!

带着《布莱顿硬糖》去了布莱顿,在伦敦买了《喜剧演员》、《吉诃德大神父》英文本,喜欢格林,但这两本中文简体版始终没有,看英文吧,好在格林的语言不难读。

1983年的读书上评过《吉诃德大神父》,看得我心有余悸,摘一段,让自己期望不要太高。

“早年的格林擅长于虚构地理背景,在故事中写得栩栩如生,好象他一直是在那块土地上生长似的。尽管现代的西班牙在格林笔下也出现了妓院,可又不象他在其它的几本小说中那样,即能看到其内情,嗅到其气味,听到枕边的喃喃私语。现在坐了汽车出游,只是在引文中写着从某地出发,途经何处,最后到达马德里……徒闻其名,而不见其实情。小说的重点不在旅游,而在两个西班牙农民代表间的喜剧性辩论——一位是农民出身的天主教神父,一位是名为相信马列主义的农民。故事没有其他陪衬,只是集中在二人之间的辩论上。

这本小说,实际上是一种农民神学与农民政治学的混合物,此外则是西班牙旅途的仆仆风尘。吉诃德神父把圣灵的三位一体,比之为二瓶半葡萄酒,潘萨市长则滔滔不绝于马克思的名言“宗教是麻痹人民的鸦片烟”。这些对话,在寂寞的旅途中,可以起一定的消遣作用;但作为一部长篇小说的内容,不免令偏爱于格林的读者感到烦琐乏味。当然也有一些拯救强盗、光临妓院、看黄色电影等插曲,但由于格林缺乏第一手的具体观察,终引不起读者的兴趣。”

马丽华“走过西藏”系列,虽然文字不惊艳,但二十年的藏地生活和她的真诚还是让我想把四本都读完。

开始看书了,昨天看完三本不咋样的书,收尾了《流血的仕途》,我是不是该看好书了?
嗯,等等,我好不容易收集全了詹姆斯·赫利厄特的一套五本苏格兰兽医的故事,还有两本没有看过呢,今晚回家看吧。

有自己的时间真好啊!

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2009.11.26 00:52:00 
 不能在当当上乱买书  
家里的书架实在没有地方放了。

近期看当当上的畅销推介买了些容易读的闲书,大多不好。

今天下班看了两本:

最后的精灵(与《小王子》媲美的生命寓言;意、法、日三国诺贝尔文学奖获得者感动推荐)(L'ultimo Elfo)
作者:希瓦娜‧达玛利  译者:景翔  插图作者:李佳 

这本书看得,有些细节动人,比如那个会因为人类吃动物尸体哭泣的精灵,那个自傲又啰嗦的龙,但最后要讲的故事太简单了。

大树(当法式幽默与欧洲人文主义在大自然中浪漫相遇,法国文学名家吴岳添、余中先隆重推荐,全球畅销逾千万册)
作者:(法国)贝纳尔·韦尔贝  译者:戴露 

很烂的书,除了第一个故事,没有什么可读的。可是第一个臭陨石的故事,真的好笑。
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2009.11.24 01:16:00 
 回来了,又可以往这里贴东西了  

回到办公室,Amber送我的白玫瑰已经皱了起来。

以前我们过生日总要互相写点酸酸的字,现在她只需要说一句“永远爱你”——这句话我信,比信任何男人都信。

回来真好,又可以往博客上贴看来的零碎了。
转自小龙客栈和对妖怪也要温柔。

1. 未来的主人渐成翁说:“她穿着她的孤独,很舒服。 ”

2. 糖罐子抄帕斯卡吉尼亚的《罗马阳台》:

除了她,我再也没有在任何其他女人身上找到过快乐。我缺少的并不是这一快乐。而是她。 

3. 屠格涅夫在福楼拜家里给朋友们讲起了他青年时代的一个恋人。那个磨房工的迷人的妻子从来没有向屠格涅夫索要过任何东西。但是,有一天,她突然向他提出了要求。她说:“你应该给我一样东西。”她的要求让屠格涅夫不得其解。她要的不是“名分”,不是“卢布”,也不是“永远”。她要的只是一块肥皂。 接过肥皂,这个迷人的女人匆匆地跑开了。过一阵,她又跑了回来。她羞涩地伸出自己刚刚洗干净的双手,羞涩地说:“像亲吻圣彼得堡客厅里的女士们的手一样亲吻我的双手吧。”
 
屠格涅夫说,这是他一生中最珍贵的时刻。他跪到了地上,充满感激地亲吻了这个女人布满泥土的双脚。

4. 鼻子抄的克劳德·勒鲁什的一段访谈  :

没有什么比一个爱情故事更美丽,更绝望,更可怕。爱情就像六合彩一样,总是以奇迹开始,以惩罚结束。因为不稳定,所以相爱的人才会一天问20次“你爱我么?”可是爱情就是这样才会变得有魅力,因为这就是生活,生活就像西部片牛仔一样,你要随时保持警惕。在我68年的生命里,还没有遇上过完全平静的生活,生活是一部悬疑片。你们看到我总是在讲爱情,那是因为爱情可以展现这一切,讲爱情的时候就把这一切全都讲了,政治、民族、历史……

生活里除了女人之外,最美好的就是四季。 

5. 摘 对妖怪也要温柔:

收到一封来自陌生人的邮件,“昨晚,我第三次梦见你”,她说。
还结识了一个朋友,他告诉我他的博客地址,料到我会去看,就写了一首诗摆在那里欢迎我。

这是近半月来令我微笑又微笑的两件事。

6. 摘 对妖怪也要温柔:

趴在窗口吸烟的时候,忽觉眼角一跳,楼的背面,闪红闪蓝的电光正自劈杀不休,遂叼着烟跑去看。
原来是有人放烟花。
我仰面看一阵,觉得很好,低下头来才发觉自己在笑。

之后,那放烟花的两男一女对住我们这幢楼高呼三声,谁谁谁,生日快乐。
喊完拉开门上了车,在北京城将至未至的寒流当中绝尘而去。

这是什么?这是范儿。

7. 摘 对妖怪也要温柔:

《西伯利亚理发师》

他为了她被关进监狱。她去看他。
在监狱的大门口,岗哨问她“你是他的什么人?姐妹?妻子?”
她张了张嘴,语塞,眼神慌张而畏缩。她说不出话来,只好转身离去。
接下来在他家,面对他的母亲,那个悲伤的老女人也用同样的问题问她“你是谁?”
而她依然,无法回答。

爱情令人哑口无言。
在复杂纷繁的世相面前,我们拒绝定义我们的关系、我们的心。

十年之后,被流放的他在林间打猎。
突然,他触电般抬头,毫无征兆地跃过山涧,淌过长河,在初秋的西伯利亚原野上发足狂奔,直到白桦林的边缘,这样,他就看到了她。——她正驾着马车最后一次驶过他的生命。
看吧,定义如此浅薄,如此多余。爱情就是,他感觉到她,全身上下都感觉到她。

是有一些事物含混、模糊、动荡,无法定义,无法认知,但当它具体地降临,却是如此准确,并且不能幸免。
在这一点上,我很高兴人族永远不会有进步可言。

8. 摘 对妖怪也要温柔:

老丁说,在生物界,有性生殖为何较无性生殖更具优越性,至今求不得正解。
我很知耻地,压低了嗓子尝试着回答,也许,是因为,有爱情?
他爆发出一阵前所未有的狂笑,笑得胡子一抖一抖的。整间餐馆都听到了。

好吧我承认我有时候会天真得过分天真得可耻。
但是,不管你其实多么混蛋,伤过多少姑娘的心,对这个世界有多么深刻的不信任,你仍然是我最最亲爱的老丁。

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2009.11.11 02:35:00 
 旧地重游-英国  

2002年到2003年,发生那么多事情,密度是我从前的人生中所没有的。

2008年到2009年也是。

终于可以又回英国了,虽然是在我最怕的冬天。

今天小龙转了一首柏桦的《唯有旧日子带给我们幸福》,并不是首适合摘抄的诗,只能全抄了。

喝酒,有one shot,读诗也有这种感觉,喝慢酒是我要慢慢学的功夫。

《唯有旧日子带给我们幸福》

墙上的挂钟还是那个样子
低沉的声音从里面发出
不知受着怎样一种忧郁的折磨
时间也变得空虚
像冬日的薄雾

我坐在黑色的椅子上
随便翻动厚厚的书籍
也许我什么都没有做
只暗自等候你熟悉的脚步
钟声仿佛在很远的地方响起
我的耳朵痛苦地倾听
想起去年你曾来过
单纯、固执,我感动得大哭

今夜我心爱的拜访还会再来吗?
我知道你总是老样子
但你每一次都注定带来不同的快乐

我记得那一年夏天的傍晚
我们谈了许多话,走了许多路
接着是彻夜不眠的激动
哦,太遥远了
直到今天我才明白
这一切全是为了另一些季节的幽独

可能某一个冬天的傍晚
我偶然如此时
似乎在阅读,似乎在等候
性急与难过交替
目光流露宁静的无助
许多年前的姿态又会单调地重复

我想我们的消逝一定是一样的
比如头发与日历
比如夸夸其谈与年轻时的装束
那时你一生气就撕掉我的信封
这些美丽的事迹若星星
不同,却缀满记忆的夜空
我一想到它就伤心,亲切而平和

望着窗外渐浓的寒霜
冷风拍打着孤独的树干
我暗自思量这勇敢的身躯
究竟是谁使它坚如石头
一到春天就枝繁叶茂
不像你,也不像我
一次长成只为了一次零落

那些数不清的季节和眼泪
它们都去哪里了?
我们的影子和夜晚
又将在哪里逢着?

一滴泪珠坠落,打湿书页的一角
一根头发飘下来,又轻轻拂走
如果你这时来访,我会对你说
记住吧,老朋友
唯有旧日子带给我们幸福

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2009.10.21 00:19:00 
 抄驴头狼的诗  

*题记

for M.Y

 

我有一只面包                             她在微笑吗?

我看到                                   她的柔肠也将寸断?

我在恐惧压强中到达恐惧之地                她哭过了?

我有刀!                                  她的爱情甜蜜粘人?

 

我是一颗盐                               她住在远方?

我决不能洗澡                              她在和她的妈妈一起切白菜

我不开玩笑                               她内衣雪白?

我发毒誓                                  她稳稳的端着一杯果酒

 

我闻到男人强者                           她鼻翼潮湿……

借给他武器                                她在展出无长短的季节……

我收钱                                   她考取了探花……

我奋力叉开双眼                           她在水泊分子间凌空飞舞……

 

我用指甲刻画过面部                       她喜欢长裙子?

我用宣纸                                 她住的房间只有天花板?

我曲曲曲 爬过积云                        她下雨?

我枪击慈祥老人?                          她将时间颠倒次序?

 

我购买安全模式                           她凝视着玻璃

我有三件套套装                           她侧耳听窗外

我眼神经不对                             她有一座林中木屋

我把脑袋终止在青花瓷碗里                  她滑行过蛮荑尸骨

 

我喝水如喝血                             她喝血如喝酒


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2009.10.20 14:02:00 
 破坏欲  
满坑满谷的破坏欲无处发泄,把橡皮切成小块儿有帮助么?
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